Contexte de création de l’AEP :

Au lendemain des premières élections démocratiques de 1992, le Congo va sombrer dès l’année suivante dans un cycle de violence armée fratricide qui va durer toute une décennie.

Dès les débuts de la crise en 1993, qui avait provoqué une déchirement du tissu social du Congo, l’église, dans sa volonté de contribuer à la résolution des conflits politique congolais, mettre en œuvre un programme de courte durée dénommé : « laissez vivre le Congo ». Si ce programme a pu largement contribuer a la réconciliation des frères belligérants de cette première crise, il n’a eu les moyens de développer des actions éducatives de longue durée en faveur de la paix et de la citoyenneté. Face d’une part a la persistance des conflits politiques en 1997, 1998, et 1999, et d’autre part au manque des structures spécialisés dans les actions en faveur de la paix, l’EEC va envoyer deux ecclésiastiques en formation au Cameroun sur les questions de paix au début de l’an 2000.Quelques temps après, le département de la jeunesse va renforcer ce nombre en forment plus de cinq jeunes sur les mêmes questions au Kenya, pendant que déjà sur le terrain le Département Synodal du Développement mettait en œuvre son projet « Prévention des conflits ».

En 2003, le Département de la Jeunesse qui a formé quelques jeunes va aussi mettre en œuvre un autre projet intitulé : « Culture de paix, de justice et de non-violence ». Entre les deux, il manquait une coordination capable d’harmoniser les différentes initiatives.

C’est ainsi qu’en avril 2003 avec concours de la CIMADE, les deux départements vont convenir d’unir leurs initiatives en faveur de la paix en créant une structure unique de mise en œuvre appelée : Action Evangélique pour la paix (A.E.P.). L’A.E.P. sera officiellement créé le 30 avril 2003 à Brazzaville.

Notre vision de la Paix :

Face à la multitude des conceptions, parfois controversées de la paix, l’A.E.P., Association chrétienne de sensibilité protestante, affirme ce qui suit :
1. La paix est avant tout un don de Dieu (cf. Esaïe 53.5 ; Jean 14.27).
2. La paix est un don de Dieu et une construction humaine (cf. Matthieu 5.9 ; Romains 14.19).
En accord avec Mère Térésa et Eleanor Roosevelt, nous pensons que :
- L’humanité toute entière a le devoir, non pas seulement de souhaiter la paix, mais surtout de la faire, d’en être l’incarnation même c’est-à-dire de la vivre et de la donner autres.
- L’humanité toute entière a besoin de croire en la paix et a le devoir de la construire par la mise en pratique des valeurs morales et spirituelles positives, et en s’engageant dans la lutte contre la violence et toutes sortes de contre-valeurs.
3. La paix terrestre n’est pas une acquisition définitive, mais l’objet d’une recherche permanente de l’homme (cf. Hébreux 12.14).
Comme l’affirme si bien HIZKIAS ASSEFA, la paix,loin de n’être qu’ une état de tranquillité générale ou un ordre qui supprime la discorde, est plutôt un réseau de relations pleins d’énergie et de différences. Elle est, en tant que construction humaine, la transformation des interactions conflictuelles et destructives en relations plus concertées et constructives.
Nous affirmons aussi que la paix découle aussi d’une recherche permanente de l’harmonie aussi bien avec Dieu qu’avec soi-même, notre prochain et notre environnement.